Αφροδίτη
Η Αφροδίτη ήταν η αρχαία ελληνική θεά του έρωτα, της ομορφιάς, της επιθυμίας και όλων των πτυχών της σεξουαλικότητας. Μπορούσε να δελεάσει θεούς και ανθρώπους σε παράνομες σχέσεις με την ομορφιά της και ψιθύριζε γλυκά τίποτα. Η Αφροδίτη γεννήθηκε κοντά στην Κύπρο από τα κομμένα γεννητικά όργανα του θεού του ουρανού Ουρανού . Η Αφροδίτη είχε ευρύτερη σημασία από την παραδοσιακή άποψη ως απλή θεά του έρωτα.
Λατρεμένη από άνδρες, γυναίκες και αξιωματούχους των πόλεων-κρατών , η Αφροδίτη έπαιξε επίσης ρόλο στο εμπόριο, τον πόλεμο και την πολιτική των αρχαίων ελληνικών πόλεων . Επιπλέον, η Αφροδίτη τιμήθηκε ως προστάτιδα όσων ταξίδευαν δια θαλάσσης και, λιγότερο έκπληξη, εταίρων και ιερόδουλων. Το ρωμαϊκό αντίστοιχο της θεάς ήταν η Αφροδίτη .
Η γέννηση της Αφροδίτης από τον Ουρανό
Στη μυθολογία , η θεά γεννήθηκε όταν ο Κρόνος ευνούχισε τον πατέρα του Ουρανό (Ουρανό) με ένα δρεπάνι και πέταξε τα γεννητικά όργανα στη θάλασσα από όπου εμφανίστηκε η Αφροδίτη ανάμεσα στον αφρό που προέκυψε ( άφρος ). Σε άλλες εκδοχές, είναι η κόρη του Δία και της Διόνης, της Τιτάνης. Ο Ησίοδος αφηγείται την πρώτη εκδοχή και ο Όμηρος τη δεύτερη, και οι Έλληνες προβληματίστηκαν από μια τόσο προφανή αντίφαση από τους δύο μεγάλους μύθους τους. Πράγματι, ο Πλάτων κατέληξε σε μια θεωρία για να συμφιλιώσει τους δύο αρχαίους συγγραφείς, προτείνοντας ότι υπήρχαν στην πραγματικότητα δύο διαφορετικές θεές με το ίδιο όνομα, μια για να αντιπροσωπεύει (κατά την άποψή του) την ανώτερη αγάπη μεταξύ των ανθρώπων και μια άλλη για να αντιπροσωπεύει την αγάπη μεταξύ των ανθρώπων. και γυναίκες. Ο Πλάτωνας τις ονόμασε «Ουράνια Αφροδίτη» και «Πανδημική Αφροδίτη» αντίστοιχα.
Πιστεύεται ότι γεννήθηκε κοντά στην Κύπρο, η Αφροδίτη λατρευόταν ιδιαίτερα στην Πάφο του νησιού - μια γεωγραφική τοποθεσία που υποδηλώνει την ανατολική της καταγωγή ως θεά της γονιμότητας και πιθανή εξέλιξη από τη Φοίνικα θεά Αστάρτη ή τη θεά της Εγγύς Ανατολής Ινάννα ( Ishtar ). Οι δύο περιοχές της Ελλάδας και της Εγγύς Ανατολής υπήρξαν μάρτυρες έντονης πολιτιστικής ανταλλαγής πριν από την Αρχαϊκή περίοδο του 8ου αιώνα π.Χ., και είναι ίσως σημαντικό το γεγονός ότι ο Έλληνας ιστορικός του 5ου αιώνα π.Χ. Συρία . Είναι επίσης πιθανό η θεά να προέρχεται από μια εξ ολοκλήρου τοπική κυπριακή θεότητα. Η ισχυρή σχέση με το νησί αποδεικνύεται στο κοινό της όνομα, Cypris, που σημαίνει «της Κύπρου».
Πιο βέβαιο από την προέλευσή της είναι ότι η γέννηση της θεάς και η συνακόλουθη σχέση της με τη θάλασσα εκδηλώθηκε στη θέση πολλών παράκτιων ιερών αφιερωμένων σε αυτήν και σε πολλά κοινά επίθετα όπως η Αφροδίτη Ποντία («της βαθιάς θάλασσας») και η Αφροδίτη Ευπλοία (' του δίκαιου ταξιδιού»). Η Αφροδίτη συνδέθηκε με τον λαμπρότερο πλανήτη, την Αφροδίτη, και αυτό, πάντα πολύτιμο βοήθημα πλοήγησης, μπορεί να είναι άλλη μια σύνδεση με τους αρχαίους ναυτικούς.
Ήφαιστος & Άρης
Αναγκασμένη από την Ήρα να παντρευτεί το όχι και τόσο σπουδαίο αλίευμα του Ήφαιστου, του κουτσού θεού της φωτιάς και των χειροτεχνιών , η Αφροδίτη ήταν λιγότερο πιστή, έχοντας διαβόητες σχέσεις με τους θεούς Άρη, Ερμή και Διόνυσο . Το πέταγμα με τον Άρη ήταν ίσως το πιο συγκλονιστικό από τα πολλά επεισόδια απιστίας που συνέβησαν μεταξύ των Ολύμπιων Θεών. Ο Ήφαιστος, ένας διαβολικά έξυπνος σχεδιαστής και μηχανικός, κατασκεύασε ένα ειδικό χρυσό κρεβάτι για να παγιδεύσει τη γυναίκα του. Όταν η Αφροδίτη και ο Άρης ήταν πιο παθιασμένοι, το κρεβάτι ξεπήδησε χρυσές αλυσίδες που έκλεισαν τους γυμνούς θεούς στην παράνομη αγκαλιά τους. Η αμηχανία τους έγινε χειρότερη όταν ο Ήλιος, ο θεός του ήλιου, έριξε το λαμπρό φως του πάνω στο ζευγάρι, ώστε όλοι οι Ολυμπιονίκες να δουν καλά την ντροπή. Όταν τελικά ελευθερώθηκε, ο Άρης κατέφυγε στη Θράκη και η Αφροδίτη πίσω στην Κύπρο.
Ποια είναι τα παιδιά της Αφροδίτης;
Η Αφροδίτη θεωρούνταν μητέρα του Έρωτα , της Αρμονίας (με τον Άρη), του Τρώα ήρωα Αινεία (με τον Αγχίση), του Ερυξού του βασιλιά της Σικελίας (με τον Βούτη τον Αργοναύτη) και, είτε με τον Διόνυσο είτε με τον Άδωνι , τον Πρίαπο (κηπουρό με τεράστια γεννητικά όργανα). . Η θεά είχε μια μεγάλη ακολουθία μικρότερων θεοτήτων όπως η Ήβη (θεά της νεότητας), οι Ώρες , η Δίκη, η Ειρήνη, η Θέμις, οι Χάριτες , η Αγλαΐα , η Ευφροσύνη, η Θάλεια, η Ευνομία, η Δαιδία, η Ευδαιμονία, ο Χίμερος (Επιθυμία) και η Πείθω (Περσούασιον). ).
Η Αφροδίτη συχνά αντιπροσώπευε την ενότητα και την ομοφωνία, καθώς και τις μίξεις ή τη «μίξη», και αυτό μπορεί να εξηγήσει το ευρύ φάσμα των ενώσεων της θεάς, όπως ο πόλεμος και η πολιτική, αρένες όπου ανόμοιες ομάδες έπρεπε να συνεργαστούν ως μία. Ήταν επίσης η προστάτιδα των δικαστών της πόλης .
Αφροδίτη & Τρωικός πόλεμος
Στη μυθολογία, η Αφροδίτη αναφέρεται ως εν μέρει υπεύθυνη για τον Τρωικό πόλεμο . Στο γάμο του Πηλέα και της Θέτιδας , η Έρις (θεά της διαμάχης) πρόσφερε ένα χρυσό μήλο για την πιο όμορφη θεά. Η Ήρα, η Αθηνά και η Αφροδίτη αγωνίστηκαν για την τιμή, και ο Δίας διόρισε τον Τρώα πρίγκιπα Πάρη ως δικαστή. Για να επηρεάσει την απόφασή του, η Αθηνά του υποσχέθηκε δύναμη και αήττητο, η Ήρα πρόσφερε τις περιοχές της Ασίας και της Ευρώπης και η Αφροδίτη πρόσφερε την πιο όμορφη γυναίκα στον κόσμο. Ο Πάρης διάλεξε την Αφροδίτη και έτσι η νικήτρια θεά του χάρισε την ωραία Ελένη της Σπάρτης . Ωστόσο, καθώς ήταν ήδη σύζυγος του Μενέλαου , η απαγωγή της Ελένης από τον Πάρη προκάλεσε τον Σπαρτιάτη βασιλιά να ζητήσει τη βοήθεια του αδελφού του Αγαμέμνονα και να στείλει εκστρατεία στην Τροία για να πάρει πίσω την Ελένη.
Ο Ησίοδος περιγράφει τη θεά ως «γρήγορη ματιά», «γεννημένη στον αφρό», «χαμογελαστή» και πιο συχνά ως «χρυσή Αφροδίτη». Ομοίως, στην περιγραφή του Ομήρου για τον Τρωικό πόλεμο στην Ιλιάδα , περιγράφεται ως «χρυσή» και «χαμογελαστή» και υποστηρίζει τους Τρώες στον πόλεμο. Σε αξιοσημείωτα επεισόδια, η Αφροδίτη προστατεύει τον γιο της Αινεία από τον Διομήδη και σώζει τον δύσμοιρο Πάρη από την οργή του Μενέλαου.
Η Αφροδίτη ερωτεύεται τον Άδωνι
Ένα από τα πιο γνωστά πτερύγια της θεάς ήταν με τον όμορφο Άδωνι. Η Αφροδίτη κράτησε το νεαρό με ασφάλεια σε ένα σεντούκι που το φύλαγε η Περσεφόνη , αλλά η τελευταία τον ερωτεύτηκε και δεν τον έδωσε πίσω στη θεά του έρωτα. Ο Δίας ήταν υποχρεωμένος να παρέμβει και αποφάσισε ότι ο Άδωνις έπρεπε να περνά τέσσερις μήνες το χρόνο με κάθε κυρία (και τον τέταρτο μήνα να ξεκουράζεται μόνος του). Τραγικά σκοτωμένος σε κυνηγετικό ατύχημα, ο απίστευτα όμορφος νεαρός μεταμορφώθηκε σε λουλούδι χωρίς άρωμα. Η Αφροδίτη ήταν στενοχωρημένη με τον χαμό της και η θλίψη της μνημονεύτηκε σε μια λατρεία, το ετήσιο αποκορύφωμα της οποίας ήταν ένα φεστιβάλ μόνο για γυναίκες, τα Adonia.
Πώς αναπαρίσταται η Αφροδίτη στην Τέχνη;
Η γέννηση της Αφροδίτης από τη θάλασσα (ίσως το πιο διάσημο που απεικονίζεται στη βάση του θρόνου του μεγάλου αγάλματος του Δία στην Ολυμπία ) και η κρίση του Παρισιού ήταν δημοφιλή θέματα στην αρχαία ελληνική τέχνη. Η θεά συχνά ταυτίζεται με ένα ή περισσότερα από τα ακόλουθα: έναν καθρέφτη, ένα μήλο, ένα στεφάνι μυρτιάς, ένα ιερό πουλί ή περιστέρι, ένα σκήπτρο και ένα λουλούδι. Περιστασιακά, απεικονίζεται επίσης να καβαλάει έναν κύκνο ή μια χήνα. Είναι συνήθως ντυμένη με την αρχαϊκή και την κλασική τέχνη και φοράει μια περίτεχνα κεντημένη ταινία ή ζώνη στο στήθος της που κρατούσε τις μαγικές της δυνάμεις αγάπης, επιθυμίας και σαγηνευτικής γοητείας. Μόνο αργότερα (από τον 4ο αιώνα π.Χ.) απεικονίζεται γυμνή ή ημίγυμνη, όπως στο μαρμάρινο άγαλμα της Αφροδίτης της Μήλου. Η ιστορία της Αφροδίτης συνέχισε να ενδιαφέρει τους καλλιτέχνες, ιδιαίτερα κατά τη διάρκεια της Αναγέννησης, και ίσως αποτυπώθηκε πιο διάσημα στον πίνακα του Sandro Botticelli, The Birth of Venus, το 1486, που τώρα βρίσκεται στην Πινακοθήκη Uffizi της Φλωρεντίας.
